Der Gegensatz von Christentum und germanischem Glauben, der von den "Neuheiden" konstruiert wird und der auch der seit langem ad acta gelegten Konzeption der nationalistischen Kirchengeschichtsschreibung von der "Germanisierung des Christentums" zugrunde liegt, erweist sich aus dieser Perspektive als gegenstandslos. Ein wikingerzeitlicher Nordgermane, der unter moderne Neuheiden geriete, würde nicht nur den dort prakizierten Riten völlig verständnislos gegenüberstehen; noch mehr würde ihn der sektiererische Dogmatismus, der Mangel an Offenheit und Innovationsvermögen befremden. Denn eines läßt sich jedenfalls von den Germanen der Spätzeit mit Sicherheit feststellen: Sie waren ebenso schlechte Heiden, wie sie nach der Taufe noch lange schlechte Christen gewesen sein dürften.

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