Unser Weltbild - so Kirchhoff - sei immer noch von dem reduktionistischen Denken bestimmt, dass zu Beginn der Neuzeit Himmel, Natur und Mensch zu entmythologisieren begann, um mehr individuelle Freiheit und rationaleres Denken zu gewinnen. Diese eigentlich emanzipatorische Anstrengung sei aber zu einer "Falle" geworden, zu einer "Himmelfahrt ins Nichts" (Herbert Gruhl), da der Mensch von Erfahrungen abgeschnitten wurde, die früheren spirituelleren Kulturen noch selbstverständlich waren. Daher müsse unser Verhältnis zu Kosmos, Eros, Tod, Natur und Transzendenz neu durchdacht und vom Klammergriff einer momentan herrschenden einseitigen Rationalität befreit werden.

Solche Gedanken sind nichts vollkommen Neues und wurden bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts z.B. von Rudolf Steiner zur sogenannten Anthroposophie weiterentwickelt. Doch Kirchhoff, der Steiner auch gelegentlich zitiert, schuf mit seinem Werk eine ganz eigenständige Kosmologie, die sich nicht nur intensiv mit moderner Naturwissenschaft auseinandersetzt, sondern auch sprachlich und ideologisch undogmatisch daherkommt. Kirchhoff ist ein freier Geist, der alle nur denkbaren Erfahrungsmöglichkeiten des Menschen aufnimmt und so mit dem Wort "ganzheitlich" wirklich Ernst zu machen versucht. Intensive Musik- und Naturerlebnisse, ja selbst Drogen-Visionen und mystisch-meditative Grenzgänge sind ihm ebenso wichtig wie das Studium von Physik oder Biologie, um dem auf die Spur zu kommen, was sich hinter dem scheinbar klaren Begriff der "Realität" verbirgt. Dass diese jedoch ein Buch mit sieben Siegeln ist, oder - wie es Novalis ausdrückt - eine auf Geistiges verweisende "Chiffernschrift", wird jedem klar, der sich konzentriert in eines von Kirchhoffs Büchern vertieft.